Selon le Bhagavad Gita, le dharma de varnashrama n'est pas un système de caste synthétique, mais se rapporte aux classifications normales qui apparaissent à de divers degrés dans toutes les sociétés humaines. Les individus ont le fonctionnement différent et les qualités personnelles. Il y a également différentes phases dans la vie, quand il est plus favorable pour pratiquer certaines activités. Ce système de caste enseigne que les individus réalisent mieux leurs capacités en tenant compte des agencements normaux qui viennent, et que la société devrait être établie sur ces derniers en conséquence.
Chaque Varna et ashram a ses propres fonctions religieuses indiquées. Ce qui peut être recommandé pour une classe de société peut dégrader pour d'autres. Par exemple, la non-violence absolue, qui inclut s'abstenir au sacrifice animal, est essentielle pour la classe sacerdotale, appelée Brahmans, mais considérée indigne d'un ksatriya, ou de classe administrative. L'économie et la procréation sont essentielles pour des chefs de ménage, mais suggèrent le contact avec de l'argent et les femmes est religieux destructive pour le renunciate. Fondamental toutes ces différences apparentes est le but commun d'avancer dans la vie spirituelle basée sur la religion éternelle. Sans égalité et sens spirituels de service inhérents à la religion éternelle, le système de varnashrama tend à dégrader dans le système de caste rigide et exploitant.
Shudra, sont ceux avec le moindre avancement spirituel, et ils ont la connexion pour sentir des objets. Ce sens de connexion d'objecter ou de moi (ahankar) les rend très protecteurs, avides et veut toujours apprécier les équipements d'autres castes. Elles deviennent des esclaves de leurs désirs. Leur travail est d'aider les autres castes. Elles sont généralement des travailleurs.
Vaisya, sont ceux dont s'engage dans le commerce, le commerce, l'agriculture et la protection de vache. Un vaisya est certainement au-dessus du Shudra parce que he/she peut produire des résultats, et il peut ne pas être excessivement attaché aux résultats et aux rapports. Ils savent aider à la gestion et aider les classes aristocratiques. Ils payent des impôts aux ksatriyas qui aident à exécuter la communauté.
Ksatriya sont ceux qui sont censés pour protéger la société. Ils gèrent la justice et la loi, l'affaire avec l'économie et eux travaillent l'ubder les conseils des prêtres, ou des brahmans. Ils assurent la protection de la population et leur devoir est de mettre à jour et augmenter la situation matérielle d'une voie positive. Les ksatriyas doivent être là pour corriger tous les actes illicites des vaisyas et des sudras. Autrement, sans autorité, ils tendent à dévier fortement. Particulièrement les vaisyas qui sont plus inclinés à l'acquisition de l'argent qu'après des instructions ou l'action selon le principe religieux et moral.
Le Brahman est la caste sacerdotale. Leur travail est de donner le conseil et la connaissance spirituelle. Ils sont extrêmement religieux et n'ont aucune connexion illicite dans quelque zone. Ils sont renoncés et sont mis à jour par les ksatriyas. Ils sont généralement des sages et des prêtres. Parfois on le constate qu'un ksatriya agit en tant que brahman ou brahman comme ksatriya. De toute façon, la culture est brahminical, et une caste est très en avant simplement chez chaque personne individuelle, et il agit ainsi en conséquence.
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